In realtà le dicerie che mi trovo a dover smentire sono molto simili e quasi sempre le stesse. Ribadisco peraltro la totale invenzione di teorie su “alieni”. Scientology è designata per la salvezza spirituale dell’Uomo e si occupa dei problemi concreti della vita.

L’articolo di Wikipedia, relativo a Scientology, è scritto per buona parte da una persona che lavora in un negozio di informatica a Firenze, il quale è anche redattore di questa enciclopedia on-line. Questi si invaghì di una ragazza Scientologist che non ne voleva proprio sapere e ha probabilmente qualcosa di personale contro Scientology, poiché non fa o non ha fatto altro che prendere tutta la “spazzatura” che sul web viene diffusa a proposito di Scientology, e la riversa nella relativa voce di Wikipedia. Ora Wikipedia è autorevole se a scrivere di “meccanica quantistica” o di qualsiasi altra voce sono esperti in materia, ma sinceramente, viste le premesse, ho i miei seri dubbi che possa esserlo relativamente a Scientology.

Per quanto riguarda le malattie, in ogni Chiesa di Scientology è ben in vista un avviso pubblico che invita chiunque soffra di una malattia a sottoporsi a tutti check-up e cure mediche possibili prima di intraprendere la consulenza spirituale di Scientology.

Le contribuzioni che i fedeli versano alle Chiese di Scientology sono libere. Chi vuole contribuire lo fa. Chi non vuole, non lo fa. In Scientology è stato reputato equo che chi chiede e usufruisce dei servizi presso una Chiesa, versi una contribuzione per quel servizio, aiutando la sopravvivenza della stessa nel sistema economico della società, in modo che essa possa continuare a servire coloro che vi si rivolgeranno in futuro. Non si chiedono decime, lasciti, eredità, terreni, né altro; si chiede di contribuire liberamente a fronte di un servizio religioso.

Le scriverò molto volentieri alla sua mail per accordarci per un incontro.

Cordialmente,
Fabrizio D’Agostino

Numerosi studiosi di storia delle religioni non sono dello stesso avviso. Ad esempio il prof. Don Aldo Natale Terrin, docente all’università Cattolica di Milano e all’università di Urbino, ordinario di scienza delle religioni all’Istituto Pontificio di Liturgia Pastorale di Santa Giustina, a Padova, nel suo saggio “Scientology: una religione moderna per una società moderna?” ha scritto: “Credo che attraverso queste diverse scansioni del pensiero e della dottrina di R. Hubbard si arrivi a legittimare Scientology nel contesto delle altre esperienze ‘religiose’ dell’umanità, esperienze di cui abbiamo estremo bisogno per superare la prepotenza sempre più irrazionale, istintuale e violenta del mondo in cui purtroppo ci troviamo a vivere.”

La storia della spiritualità e della religiosità, a partire dalle grandi civiltà minoica e micenea, mostra che quello che in occidente, attraverso il mondo greco, è stato tradotto come concetto di “religione”, in quelle culture implicava il contatto, la comunione, quasi “l’osmosi” con la natura, con l’ambiente e con sè stessi. Era lo sforzo dell’uomo di cogliere il significato intimo della vita, il perché dell’esistenza. (Non dimentichiamo che la cultura greca ha interagito fortemente con quelle minoica e persiana e si è innestata con quella romana dopo la sua conquista.)

Quindi, in epoca contemporanea, le risposte di Scientology ai quesiti sul significato della vita e dell’esistenza, condivisibili o meno, sono che l’uomo è fondamentalmetne buono, che la sua salvezza dipenda da sè stesso e dal raggiungimetno della sua fratellanza con i suoi simili e con l’universo, includendo tutte le forme di vita. Pertanto Scientology è a pieno titolo nella tradizione più pura della religiosità dell’Uomo.

La descrizione che Lupo fa di Scientology, vista da uno Scientolgo è, ci spiace dirlo, “da bocciatura”. Non ci risulta che Lupo abbia mai visitato una Chiesa di Scientology, ma se lo avesse fatto e se avesse letto i libri di Scientology, sarebbe stato “bocciato” perché non ha compreso il soggetto. Ha solo cercato di rapportralo ad altri soggetti, di farlo rientrare nei suoi schemi culturali e nei suoi schemi di pensiero. Xenu, ad esempio, è una figura inventata dai detrattori di Scientology. I principi fondamentali della religione di Scientology sono pubblicamente disponibili a chiunque. Sono contenuti nei diciotto libri di base di Dianetics e Scientology, e nelle 280 conferenze che li accompagnano. Se ne possono ottenere copie in ognuna delle chiese e missioni di Scientology presenti in oltre 165 nazioni del mondo, come pure nelle biblioteche pubbliche.

La Chiesa di Scientology di Roma resta aperta per una seria e obiettiva analisi e studio della religione di Scientology. In aggiunta, è reperibile un’ampia letteratura da parte di studiosi e sociologi delle religioni, nonché una vasta giurisprudenza, in favore della natura religiosa di Scientology e della legittimità delle attività delle sue Chiese.

Fabrizio D’Agostino
Chiesa di Scientology di Roma e Mediterraneo

Ancora grazie !!!