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	<title>Fuori le Mura &#187; religione</title>
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		<title>Papa-Imam, quel bacio che fa discutere</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Nov 2011 23:08:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andrea Palazzo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Un bacio in bocca tra il Papa e l’Imam del Cairo. È una delle controverse immagini della nuova campagna pubblicitaria &#8220;UnHate&#8221; di Benetton. Accanto al fotomontaggio Ratzinger e Mohamed el-Tayeb, il gruppo trevigiano ha preso di mira altre coppie in contrapposizione: Merkel e Sarkozy, Obama con Hu Jintao e Chavez, Abbas e Netanyahu, Kim Jong-il e Myung-bak. Mercoledì 16 novembre c’è stato il lancio dell’iniziativa promozionale in diverse città del mondo. A Roma di prima mattina è stato srotolato sul Ponte dell&#8217;Angelo, a pochi passi da San Pietro, il manifesto che unisce il più alto rappresentante della chiesa cattolica alla massima autorità della moschea di Al-Azhar. È immediatamente divampata la polemica con le reazioni stizzite dei cattolici, così forti da costringere in serata Benetton a ritirare la composizione da ogni pubblicazione. Per il Cirano di Bergerac di Rostand il bacio era “un apostrofo rosa tra le parole ti amo”, in questo caso è stato la causa di un’autentica insurrezione delle associazioni vicine al Vaticano. “La religione non può essere offesa in questo modo” sono state le parole di Antonio Satta, segretario dell&#8217;Unione Popolare Cristiana. Il boicottaggio dei prodotti dell’azienda di Ponzano Veneto è stata la trovata proposta dai Papaboys e [...]]]></description>
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		<title>Dieci domande a Scientology / 3</title>
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		<pubDate>Sun, 23 Oct 2011 22:29:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ogni settimana, per tutto il mese di ottobre, una nuovo tassello delle nostre 10 domande a Scientology! Leggi anche: Dieci domande a Scientology / 1 di M. Lupo Dieci domande a Scientology / 2 di M. Lupo La psicotecnica di Scientology di M. Lupo &#160; 8 / Perché alcuni dottrine di Scientology sono accessibili solo ad un esiguo gruppo di persone? Quali sarebbero i pericoli insiti nella pubblica diffusione di queste dottrine? A cosa serve, nell&#8217;economia generale di Scientology, la scalata dei Thetan Operanti? La stragrande maggioranza delle scritture di Scientology sono a disposizione di tutti. Solo una piccola parte (meno dell’1%) delle scritture di Scientology, che riguardano esclusivamente i più alti livelli di consulenza spirituale, è riservata a coloro che hanno conseguito i livelli di consapevolezza precedenti. Gli scientologist credono che si debba essere adeguatamente preparati, sia spiritualmente sia da un punto di vista etico, per poter conoscere e trarre beneficio dalle scritture disponibili a chi sta ricevendo la consulenza spirituale superiore. Una conoscenza prematura di tali scritture potrebbe ostacolare la crescita spirituale del fedele. Nella tradizione religiosa, molte sono le fedi che hanno scritti, insegnamenti o pratiche confidenziali. Nella tradizione Giudaico-Cristiana, ad esempio, nell’ebraismo, nella fede dei Mormoni [...]]]></description>
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		<title>Dieci domande a Scientology / 2</title>
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		<pubDate>Sun, 16 Oct 2011 22:30:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Ogni settimana, per tutto il mese di ottobre, una nuovo tassello delle nostre 10 domande a Scientology! Leggi anche: Dieci domande a Scientology / 1 di M. Lupo Dieci domande a Scientology / 3 di M. Lupo La psicotecnica di Scientology di M. Lupo Pubblichiamo la seconda parte dell&#8217;intervista a Fabrizio D&#8217;Agostino. Per chiunque si fosse perso l&#8217;inizio o volesse rileggerlo può cliccare qui 5 / Cosa pensa della figura e del passato di L.Ron Hubbard che era noto per essere un affermato scrittore di libri di fantascienza, era stato affiliato alla setta satanista di Aleister Crowley (secondo Scientology come spia del governo americano) e risulta che, da documenti della cui autenticità non abbiamo nessun motivo di dubitare, quando nel 1943 occupava un posto presso il servizio interno della Marina Americana, avesse sofferto di stati psicotici sotto forma di gravi depressioni, accompagnate da tendenze suicide, e che perciò avesse subito un trattamento medico su ordine dell&#8217;autorità miltare che certificò in lui un&#8217;abnorme struttura della personalità, con marcati tratti paranoidi e schizofrenici? L. Ron Hubbard NON è mai stato membro dell&#8217;Ordo Templi Orientis (OTO) di Aleister Crowley. E&#8217; invece risaputo che tra la fine del 1945 e la metà del 1946 [...]]]></description>
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		<title>Dieci domande a Scientology / 1</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 22:30:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ogni settimana, per tutto il mese di ottobre, una nuovo tassello delle nostre 10 domande a Scientology! Leggi anche: Dieci domande a Scientology / 2 di M. Lupo Dieci domande a Scientology / 3 di M. Lupo La psicotecnica di Scientology di M. Lupo Fuori le Mura ritorna a parlare di Scientology e lo fa con il portavoce della Chiesa di Scientology di Roma e Mediterraneo Fabrizio D&#8217;Agostino. Abbiamo ritenuto opportuno approfondire la conoscenza di questa nuova religione, dei suoi culti e delle sue dottrine, poiché spesso si hanno notizie confuse in materia e capita che alcuni punti peculiari rimangano oscuri. L&#8217;idea dell&#8217;intervista è nata in seguito ad un mio precedente articolo su Scientology che criticava alcuni aspetti di questa religione. Nei commenti all&#8217;articolo però, il portavoce di Scientology Fabrizio D&#8217;Agostino ha contestato alcuni dati e fonti, e così abbiamo deciso di concedere il diritto di replica per farci spiegare meglio questa confessione da una persona interna alla Chiesa e impegnata nell&#8217;opera missionaria. Così abbiamo formulato dieci domande che abbracciano sia gli aspetti spirituali, che il rapporto con la mondanità, per conoscere meglio la spiritualità, le cerimonie e le prospettive di Scientology. A Fabrizio D&#8217;Agostino è piaciuta l&#8217;iniziativa e ha risposto [...]]]></description>
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		<title>Il villaggio di cartone</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 22:24:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sonia Cincinelli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ermanno Olmi dopo Terra Madre (2009) è reduce dall&#8217;ultimo Festival di Venezia con Il villaggio di cartone che mette in scena il depauperamento della Chiesa, la lenta e sistematica svestizione dell&#8217;istituzione del culto per antonomasia. Ma &#8220;quando la carità diviene un rischio, quello è il momento della carità&#8221;, così un luogo simbolo, per un film simbolo, perde di senso e lo ritrova nell&#8217; &#8220;amore&#8221; nei confronti dei poveri e nello specifico degli immigrati. Questi però vengono rappresentati in un luogo chiuso ed angusto come in Terraferma (2011) di Emanuele Crialese, in cui il diverso è un elemento da nascondere, in quanto le nostre leggi non permettono la libera circolazione delle persone, violando i diritti umani. Ma ciò che manca in entrambi i film è la rivolta dei migranti che pur in varie parti d&#8217;Italia è esplosa nella realtà. Anche se nell&#8217;opera di Olmi gli immigrati mostrano una certa rabbia. Un film apologo, certo, in cui splendidi attori africani parlano come dei profeti, mettendoci in guardia a cosa sta andando incontro l&#8217;umanità, inoltre una frase scritta alla fine della pellicola ci avverte: &#8220;Se non cambiamo il corso della Storia, sarà la Storia a cambiare noi”, quasi nel segno di un&#8217;apocalisse preannunciata. [...]]]></description>
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		<title>Il villaggio di cartone: Olmi racconta la morte dell&#8217;umanità</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Oct 2011 22:00:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Valeria Zagami</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Il maestro Ermanno Olmi dirige un nuovo film, Il villaggio di cartone. Nonostante avesse detto che sarebbe tornato dietro la macchina da presa esclusivamente per opere documentaristiche ci troviamo, invece, di fronte ad un film nella forma letteraria dell&#8217;apologo come Olmi stesso l’ha definito. Il soggetto e poi la sceneggiatura sono nati dalla mano del regista durante un periodo di riposo obbligato: settanta giorni di degenza che l’hanno immobilizzato al letto, con l’unico diversivo di poter adoperare il PC per comporre &#8211; come uno spartito &#8211; il testo filmico. L’autore ha dichiarato durante la conferenza stampa che il film è complesso, che si avvale di una narrazione di natura allegorico-simbolica, ovvero del linguaggio per immagini. Come il linguaggio poetico che sublima attraverso il simbolo, così nel film il linguaggio diventa altro rispetto alla comunicazione verbale quotidiana, diventa uno strumento di rappresentazione iconografico. La rappresentazione dell’uomo che procede verso i suoi intenti incurante di dove andrà a finire l’umanità. Il film è un grido travestito con un linguaggio controllato, asettico, finto e inusuale, a tal punto da essere vuoto, che denuncia il tracollo della Storia, di un processo che sta fagocitando l’uomo arroccato nei suoi privilegi, in quelle che Olmi chiama chiese [...]]]></description>
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		<title>La psicotecnica di Scientology</title>
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		<pubDate>Sun, 28 Aug 2011 22:00:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[C’è grossa Grisi: le religioni più strambe da leggere su FLM! Leggi anche: Dieci domande a Scientology / 1 di M. Lupo Dieci domande a Scientology / 2 di M. Lupo Dieci domande a Scientology / 3 di M. Lupo Con la crisi del Cristianesimo causata dalla comparsa dell&#8217;Illuminismo si è assistito al proliferare, in età moderna, di numerosi esperimenti religiosi, a partire dal culto dell&#8217;Ente Supremo del 1793, in voga durante la Rivoluzione francese, passando attraverso il saintsimonismo, la religione sociologica di Auguste Comte, il mormonismo, la teosofia e l&#8217;antroposofia, solo per citarne alcuni, con cui si è cercato di modificare il concetto stesso di religione, almeno per come lo intendiamo noi, diverso dalla religio romana. In questo articolo mi occuperò di descrivere la “Chiesa” di Scientology servendomi dell&#8217;interpretazione della religione che il filosofo contemporaneo Peter Sloterdijk dà nel suo ultimo lavoro Devi cambiare la tua vita, sull&#8217;antropotecnica. Secondo il filosofo tedesco infatti la religione non esiste e né è mai esistita, si tratta solo di sistemi antropotecnici di esercizi e regole finalizzati a modellare la nostra condotta personale che l&#8217;uomo da millenni mette in pratica nel tentativo di elevarsi spiritualmente. Per analizzare il “ritorno della religione” nell&#8217;ultimo secolo passa in rassegna, oltre [...]]]></description>
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		<title>Uomini da mangiare</title>
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		<pubDate>Sun, 10 Jul 2011 22:27:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[L’imperativo materno che esorta a ingurgitare elaborate cibaglie trasudanti grassi saturi affligge Kate ogni giorno, ispirandone l’intera esistenza. Filastrocche assillanti e sgrammaticate in lingua madre lituana mai dimenticata, la tormentano nel corpo e nell’anima. Sputa fuori cibo con starnuti studiati ad arte, appallottola pezzetti di bistecca nella carta e come per magia si ritrova a dormire tra i sacchi di patate nella semioscurità della dispensa, dove mamma-soldato, pena del contrappasso vigente, l’ha rinchiusa per punizione, tra carcasse di prosciutti appesi e olezzi rivoltanti. Col suo stock di vestiti scarlatti sempre uguali stile Anna Karenina, Kate soffre l’onta della diversità e vive l’anonimato nella mediocre cittadina statunitense di Wachovi. Mai in gita con la scuola, sua madre è una vedova furiosa risparmia spiccioli dall’indole di ferro e dai vezzi hitleriani. Tagliatovaglioli a metà, non ha mai imparato del tutto “l’alfabeto farfallino” degli americani. Kate ha una sorella minore a volte complice, Cecilia, e una testa di cervo imbalsamato per amico che la fissa da tavola, assolvendola dal peccato di inappetenza e da un trionfo di quaglie arrostite spennellate al whisky. Qualche ostia consacrata alla chiesa di St. Andrew, tirata su a dosi massicce di teologia, ha un padre fedifrago sottoterra. Paul [...]]]></description>
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		<title>Sai Baba: morte di un pensatore eccentrico</title>
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		<description><![CDATA[C&#8217;è grossa Grisi: le religioni più strambe da leggere su FLM! Se davvero non sapevate più a che santo votarvi da oggi sarete tutti un po’ più tristi. Il 24 aprile muore Sai Baba, al secolo Sathya Narayana Raju, nell&#8217;ospedale di Puttaparthi, cittadina dell&#8217;Andhra Pradesh nel sud dell&#8217;India e sede del suo ashram. Ricoverato dal 28 marzo per problemi cardiaci, la guida spirituale va incontro al proprio destino un pò in anticipo rispetto alle sue stesse previsioni, che lo davano per spacciato solo nel 2019. Pensatore modernissimo e leader dal fascino televisivo, conquista l’Occidente negli anni sessanta a suon di miracoli e di insegnamenti divini. La sua parola è fondata sul carattere sacro dell’uomo, esortato a garantire e a rivalutare per tutta l’esistenza la propria natura con impegno e costanza. L’universalità del messaggio si discosta progressivamente dal sostrato induista da cui prende le mosse per abbracciare una vasta pluralità di fedeli. A Sai Baba, maestro di verità, non interessa coniare una nuova religione, non vuole essere a capo di una setta (anche se nei fatti lo diverrà). Il centro dei suoi pensieri è proprio l’unità di tutte le dottrine e delle discipline spirituali nelle loro peculiarità. Ciascuno dovrà adorare la divinità nei mezzi [...]]]></description>
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		<title>I baci mai dati</title>
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		<pubDate>Sun, 01 May 2011 22:00:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Giuseppina Genovese</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Manuela (CarlaMarchese) è una giovane tredicenne che vive con la sua famiglia a Librino, quartiere periferico e degradato di Catania. La madre Rita (Donatella Finocchiaro) è  una donna eccentrica, che sfoggia in continuazione  abitini stretti, panterati e molto scollati e  unghie lunghe e laccate sempre di un colore diverso. Suo padre (Giuseppe Fiorello) è un ex calciatore e allenatore  fallito che non vuole o non riesce a trovare lavoro. Sua sorella gioca a fare la Paris Hilton italiana, vestita con microgonne e con la gomma sempre in bocca. Un giorno Manuela,  per richiamare l&#8217;attenzione dei suoi genitori e per evadere da un&#8217;ambiente familiare nel quale il dialogo non esiste, si inventa di comunicare con la Madonna e di saper fare miracoli. Ben presto il passaparola investe tutto il paese e inizia un lungo pellegrinaggio a casa sua con gente che chiede miracoli di ogni genere che non riguarderanno soltanto la salute, l&#8217;amore o il lavoro. A lei si rivolgeranno, infatti,  tantissime persone con le richieste più bizzarre e disparate, come la vittoria della squadra del cuore, la partecipazione ai reality show, la convocazione per un film. Tutto questo spingerà la madre Rita ad  approfittarsi della situazione per guadagnare soldi facili. L&#8217;avidità [...]]]></description>
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		<title>Kopimism, la religione della condivisione dei file su internet</title>
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		<pubDate>Sun, 17 Apr 2011 22:00:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[C&#8217;è grossa Grisi: le religioni più strambe da leggere su FLM! Già il positivismo predicava la fede nella scienza e nella tecnica. Ma, come ci può confermare qualsiasi appassionato di storia, le correnti evolvono e il vento che le muoveva può cambiare bruscamente direzione: è questo il caso delle diverse interpretazioni storiche che si basano sul contesto socio-culturale del periodo e che talvolta stravolgono le intenzioni originarie. Così uno studente svedese di filosofia di 19 anni, Isaac Gerson, ha dato la sua interpretazione della fede nella tecnica, prendendo in parola il termine e ha fondato una nuova religione che santifica la condivisione delle informazioni e del sapere su internet, anche violando le leggi sul copyright, pratica considerata illegale dai profani. La Svezia ha sempre dimostrato una forte sensibilità verso la rete condivisa: nel 2006 era sorto il partito pirata, proprio per dialogare con le istituzioni sulla possibilità di eliminare il diritto d&#8217;autore in generale, che a loro avviso favorisce lo sfruttamento economico e penalizza lo sviluppo culturale della società. Se potrà sembrarvi un&#8217;idea bislacca tenete in considerazione che nelle elezioni europee del 2009 il partito riuscì a raggiungere il 7,1% delle preferenze, anche a causa della popolarità riscossa per il contemporaneo processo al [...]]]></description>
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		<title>Confessarsi sull’iPhone con una facile app: Il Vaticano non approva</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Feb 2011 23:13:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Anche te sei un giovane cattolico che sente spesso la necessità di confessarsi anche nei momenti più insoliti? Non ti preoccupare, da pochi giorni c'è un nuova app per iphone che fa per te.]]></description>
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		<title>Chagall, l’uomo che capovolse il mondo</title>
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		<pubDate>Sun, 23 Jan 2011 23:01:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Andreas Marcopoli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[In mostra all'Ara Pacis circa 140 opere di Marc Chagall, esponente di punta della pittura novecentesca. Il tema dell'esposizione è "il mondo sottosopra", abilmente rappresentato dall'artista nei suoi quadri, attraverso volti capovolti e figure che sfidano la forza di gravità.]]></description>
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		<title>Dopo 500 anni Copernico riceve i funerali</title>
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		<pubDate>Sun, 30 May 2010 22:00:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Michele Lupo</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Niccolò Copernico, astronomo celebre per aver dimostrato scientificamente la teoria eliocentrica di Aristarco di Samo, ha ricevuto pochi giorni fa le esequie con rito religioso ed è stato così commemorato con tutti gli onori dalla comunità cristiana. Copernico morì nel 1543, anno in cui fu anche pubblicato il trattato che esponeva i suoi studi il De revolutionibus orbium coelestium. Leggenda vuole che ricevette la prima copia stampata del suo libro sul letto di morte, ormai in stato di coma e avendoglielo alcuni amici posto nelle mani, si fosse risvegliato, giusto il tempo per compiacersene e per spegnersi, così, col sorriso. Per questo, a differenza di quanto si potrebbe pensare, Copernico, in vita, non ricevette alcuna condanna da parte della Chiesa, ed infatti fu sepolto nella cattedrale di Frauenburg (oggi Frombork), tuttavia senza lapide, impedendo così per secoli il riconoscimento. Il trattato di Copernico venne sospeso in attesa di correzioni dalla censura vaticana nell’ambito del processo a Galileo nel 1616, che non avrebbe mai accettato queste teorie perchè in contrasto con le sacre scritture e per preservare la Chiesa come istituzione; sono emblematiche a tal proposito le parole di Agostino di Ippona “Se si dimostrasse che la Terra è rotonda, tutto [...]]]></description>
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		<title>La Papessa. L&#8217;intensità del racconto biografico.</title>
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		<pubDate>Sun, 23 May 2010 22:00:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Maria Flaminia Attanasio</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Malgrado il tema religioso La Papessa, l’ultima opera del regista tedesco Sonke Wortmann, pressoché sconosciuto in Italia ma famosissimo in patria, è un film molto più laico di quanto si possa credere. O meglio, più che laico, che probabilmente è un termine decisamente sproporzionato rispetto al contenuto e alle intenzioni, è molto meno religioso di quanto si possa dedurre anticipatamente dal titolo. Perché il film narra sì, comprimendola in due “brevi” ore e passa, la storia di Johanna, che, la leggenda vuole, nel Medioevo diviene Papa sotto il nome di Johannes Anglicus dopo aver assunto l’identità del fratello maschio e, grazie a ciò, scalato le gerarchie ecclesiastiche, ma lo fa riservando uno spazio davvero minimo al tempo del papato vero e proprio e concentrandosi invece sulla vita di Johanna, qui interpretata da Johanna (ironia della sorte) Wokalek, a partire dalla sua nascita. Sulla fatica che ha dovuto fare per potersi realizzare e studiare, per fare una carriera, quella ecclesiastica, al pari degli uomini in un’epoca in cui alle donne era riservato l’unico destino di sposarsi, fare figli e morire prematuramente, magari di parto: fingersi un uomo per tutta la vita, a dispetto della sua identità femminile e del suo amore segreto, [...]]]></description>
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		<title>Ora di religione: il confine labile tra privilegio e libera scelta</title>
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		<pubDate>Sun, 16 May 2010 22:00:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Francesco Sportelli</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Come si può parlare di scelta libera e non condizionata se questa scelta implica la rinuncia o meno ad un beneficio? Perché di questo si tratta. La sentenza del Consiglio di Stato, secondo cui l’insegnamento della religione contribuisce alla determinazione dei crediti formativi, finirà per avvantaggiare chi opta per l’ora di religione rispetto a chi, per le più diverse ragioni, decide di non avvalersene. I giudici amministrativi hanno ribaltato la sentenza del Tar del Lazio che, la scorsa estate, aveva accolto i ricorsi presentati da alcuni studenti e da diverse associazioni laiche e di confessioni religiose non cattoliche, che chiedevano appunto l&#8217;annullamento delle ordinanze ministeriali firmate dall’ex ministro Giuseppe Fioroni e adottate durante gli esami di Stato del 2007 e 2008. Secondo il Tar l&#8217;attribuzione di un credito formativo ad una scelta di carattere religioso dava luogo ad una precisa forma di discriminazione, dato che “lo Stato italiano non assicura la possibilità per tutti i cittadini di conseguire un credito formativo nelle proprie confessioni o per chi dichiara di non professare alcuna religione”. Questo è il punto. Chi non frequenterà perché non è cattolico o per una convinta scelta laica o semplicemente perché non è interessato sarà svantaggiato e, soprattutto, [...]]]></description>
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		<title>La sposa gentile: l’ultimo intenso ritratto sociale di Lia Levi</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 23:00:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Erminio Fischetti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Come era stato per la Trilogia della memoria (Un bambino e basta, L’albergo della Magnolia, L’amore mio non può), ancora una volta Lia Levi conduce il lettore attraverso le tradizioni culturali della borghesia ebraica. Stavolta a muovere il meccanismo della storia è però una donna “gentile”, ovvero una cristiana, una non ebrea. Teresa è una contadina, che all’inizio del Novecento diventa l’interesse amoroso di Amos Segre, un giovane banchiere appartenente ad una rispettata famiglia ebraica di Salluzzo, cittadina situata nella provincia piemontese. Per lei e con lei, il giovane Amos rinuncerà alla sua famiglia e verrà ostracizzato dalla sua comunità ponendo così le basi per il progetto della sua famiglia patriarcale, di cui la donna diverrà custode perfetta acquisendo con operosa e generosa sagacia valori e tradizioni non suoi e riuscendo- grazie ai suoi talenti misti di anomala alterità e capacità domestiche e culinarie- persino a farsi riaccogliere da coloro che li avevano allontanati. Con asciuttezza narrativa e intensità formale, Lia Levi passa con disinvoltura dal punto di vista di Amos, sicuro e fiducioso nei confronti della propria solidità economica e della sue tradizioni, a quello di Teresa, bella e accondiscendente, che tira le sue fila di moglie e madre [...]]]></description>
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		<title>Torna Perrotta con &#8220;L’insegnante di astinenza sessuale&#8221;</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Feb 2010 23:00:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Erminio Fischetti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Dopo essersi affermato negli Stati Uniti con opere straordinarie come Intrigo scolastico e Little Children, Tom Perrotta, ormai autore affermato in patria e corteggiato da Hollywood, torna a raccontare i meccanismi e i comportamenti della società americana odierna nel suo marasma di contraddizioni e ipocrisie, senza mai perdere la sua potente qualità di cantore. Parallelamente, lo scrittore narra le vicende di una donna e di un uomo con due percorsi di vita difficili e differenti. Lei, un’insegnate di educazione sessuale, donna brillante e intelligente, divorziata e con due figlie adolescenti, che cerca di svolgere il suo lavoro nel modo migliore possibile e che si trova al centro di una polemica nella piccola comunità nella quale vive dopo aver detto ad un’allieva che affermava che il sesso orale era disgustoso: “c’è a chi piace”. Lui, Tim, allenatore sportivo, musicista fallito, ex-tossico ed ex-alcolista, che ha distrutto la sua vita e la sua felicità, sembra aver trovato Gesù e la pace interiore &#8211; ma lui stesso non ne è così convinto- dopo aver cominciato a frequentare una Chiesa ultraconservatrice e repubblicana. Un giorno, alla fine di una partita, Tim induce le sue allieve a inginocchiarsi e pregare. Questo causa le ire di [...]]]></description>
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		<title>Ancora sangue in Nigeria, religione o politica?</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Jan 2010 23:00:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Tommaso Ulivieri</dc:creator>
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		<description><![CDATA[150 milioni di abitanti e una riserva di petrolio pari a 36 miliardi di barili. La Nigeria è lo Stato più popoloso del continente Africano e potenzialmente il più ricco. Ma, nonostante i dati appena descritti, il destino nigeriano, fin dalla proclamazione d&#8217;indipendenza del 1960, è sempre stato legato a scontri bellici interni. Dopo la nota tragedia del Biafra degli anni &#8217;60 e la persecuzione nei confronti degli Ogoni stanziati sul delta del Niger, ancora una volta sullo stato Nigeriano si sono accesi i riflettori dei media per un conflitto che solo a prima vista può essere considerato di natura religiosa. Il contrasto tribale è una caratteristica dell&#8217;intero continente africano e la Nigeria è un esempio lampante della mancanza di una nazione unitaria in grado di garantire la stabilità interna. La popolazione nigeriana è composta da più di 200 etnie e in particolare i gruppi dominanti dividono il territorio in due parti: nel Nord del paese si concentra la tribù Hausa, a maggioranza islamica; nel Sud si concentrano, invece, due tribù di fede cristiana, Yoruba e Igbo. La differenza etno-religiosa è sempre stata un motivo di scontri e, pochi giorni fa, la convivenza forzata di etnie così diverse ha portato [...]]]></description>
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		<title>La storia di Pragasi:  non solo “Quattro stracci, una rupia e una bambola di cartapesta”</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Dec 2009 23:00:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Flavio Camilli</dc:creator>
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		<category><![CDATA[adozione]]></category>
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		<category><![CDATA[Felice Muolo]]></category>
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		<category><![CDATA[India]]></category>
		<category><![CDATA[Quattro stracci]]></category>
		<category><![CDATA[religione]]></category>
		<category><![CDATA[una rupia e una bambola dic artapesta]]></category>

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		<description><![CDATA[I bambini sono enigmi luminosi, scrisse qualche anno fa Daniel Pennac nel suo folgorante Signori Bambini. Chi potrebbe contraddire questa verità? I bambini, soprattutto quelli di carta e inchiostro, sono portatori sani di misteri luccicanti ma allo stesso tempo depositari della semplicità delle grandi verità, che disvelano grazie alle domande che gli adulti non hanno il coraggio di porre. Da Oliver Twist a Harry Potter, dal sacro al profano, i bambini delle letteratura sono la chiave attraverso cui accedere ad universi allo stesso tempo credibili ed immaginari, farciti e caratterizzati dalla presenza del sublime come del banale. Felice Muolo aggiunge alla lista, con il piccolo gioiello di semplicità Quattro stracci, una rupia e una bambola di cartapesta, la sua Pragasi, piccola indiana che racconta da sé la propria vicenda. Arrivata in Italia in tenera età, adottata da una coppia esemplare (una famiglia che l’autore abbozza appena, anche se con tratti efficaci), inizia una nuova vita, cancellando, come se fossero state impresse su una lavagna magica, le sue abitudini, la sua lingua, le sue origini. Tuttavia, modellare se stessi sulle forme di un paese così differente da quello da cui si proviene, diverso come le radici e la chioma di un [...]]]></description>
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		<title>La vita in un giorno: l’ultimo libro di Mitch Albom</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 23:00:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Erminio Fischetti</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Con La vita in un giorno, Mitch Albom torna a raccontare un’altra storia profondamente americana per stile, fede, componenti sociologiche e la sua personale esperienza con individui sorprendenti, che lo hanno arricchito moralmente. Nelle pagine del libro, i due protagonisti, Albert Lewis ed Henry Covington, appaiono come due persone molto diverse, di due credenze religiose diverse, unite, però, dallo stesso genuino amore per il Signore e da un’ infanzia difficile e povera, vissuta in momenti storici lontani fra loro. Il primo è un rabbino di vecchia generazione, nato nel 1917, che per sessant’anni è stato guida fondamentale nell’esistenza della sua congregazione, composta della piccola borghesia ebraica del New Jersey, grazie al suo sorriso e alla dolcezza dei suoi sermoni, sempre ricchi di concrete verità; il secondo è un pastore protestante afroamericano, che ha battuto la strada della droga, della violenza e della prigione prima di consacrarsi ad una vita in cui aiutare il prossimo presso una chiesa semi-diroccata alla periferia di Detroit, in un quartiere dove il baratro della disperazione è una costante certezza. Lui ha toccato il fondo, ha perso ogni minimo valore della dignità umana prima di risalire la cima, in contrapposizione a Lewis, che ha sempre condotto [...]]]></description>
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		<title>Disputa su Dio</title>
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		<pubDate>Sun, 01 Nov 2009 23:00:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Debora Bora</dc:creator>
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		<category><![CDATA[spiritualità]]></category>

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		<description><![CDATA[Credere o non credere: questo è il dilemma. O forse, la vita è solo una questione di prospettive? Questa sembra essere la domanda-risposta della Disputa su Dio: 269 pagine edite da Mondadori, in cui il giornalista e il professore, lo storico e il teologo, il laico e il cattolico, Corrado Augias e Vito Mancuso si confrontano sull’esistenza di Dio e il significato profondo della vita. Pensate che tutto sia nato dal caso o creato per volontà di una mente divina? Credete nella completa laicità del comportamento etico e morale, o pensate che questo sia espressione del “divino” che c’è in ogni di noi? Questi sono gli interrogativi  che i due interlocutori pongono a se stessi e ai propri lettori. Domande che da sempre accompagnano l’umanità e che hanno trovato spazio nei pensieri degli uomini di ogni epoca, sono ancora oggi al centro della vita di ogni giorno e del dibattito di questo libro. Su temi filosofici, teologici, scientifici ed etici si sfidano il non credente Corrado Augias, già autore di saggi di successo come Inchiesta su Gesù e Inchiesta sul cristianesimo e Vito Mancuso, teologo dell’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano, già autore de L’anima e i suo destino. Disputa [...]]]></description>
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